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楹聯(lián)中國行?|駝聲漸遠入風(fēng)沙,百年商魂今猶在

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此文刊載于12月2日《湖南日報》05版。


  深秋,塞北。寒霜初染,草木凝露。


  內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市大盛魁文化博物館,雕梁畫棟,氣韻沉雄。踏入大門,廊柱上黑底金字的楹聯(lián)煥彩生輝:


  步八千里云程披星戴月;


  集廿二省奇貨裕國通商。


  筆力遒勁如商道駝痕,墨色醇濃似歲月沉香。10月底,《楹聯(lián)中國行》欄目組特邀著名作家鄧九剛先生,共同探尋這副聯(lián)語背后的商業(yè)傳奇與文明回響。


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  駝鈴古道,萬里云程


  “大盛魁的創(chuàng)辦人并不是什么富戶大商,而是三個小販?!弊哌M博物館,鄧九剛首先介紹起大盛魁的歷史:清康熙年間,清軍平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂,深入漠北,因“其地不毛,間或無水,至瀚海等砂磧地方,運糧尤苦”,遂準(zhǔn)商人隨軍貿(mào)易。在隨軍商人中,有山西太谷縣的王相卿和祁縣的張杰、史大學(xué)三名肩挑小販,他們雖本小利微,卻買賣公道,服務(wù)周到,生意日漸興隆。三人合伙在殺虎口開設(shè)商號吉盛堂,后將總號遷至歸化城(今呼和浩特),更名為大盛魁。


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大盛魁三位創(chuàng)始人塑像。


  彼時,他們或許未能預(yù)見,這三個字將成為一段商業(yè)傳奇的縮影。鄧九剛解讀道:“‘大’字,恰是其龐大商業(yè)版圖的注腳,八十余家分號編織成一張橫跨歐亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò);‘盛’字,則是其極盛財富的寫照,過億兩白銀的資產(chǎn)與千萬兩白銀的年貿(mào)易額,鑄就了‘一個大盛魁,半座歸化城’的民間傳說;而‘魁’字,更揭示了其在商業(yè)模式上的開創(chuàng)之舉,成熟的股份制及所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離,使其屹立于時代潮頭?!?/p>


  至清朝中晚期,大盛魁在全國多省區(qū)都有分支機構(gòu),逐步發(fā)展成“南有煙酒糖布茶,北有牛羊駱駝馬,上至綢緞,下至蔥蒜”的壟斷性商業(yè)帝國。大盛魁文化博物館所在的呼和浩特玉泉區(qū),正是當(dāng)年歸化城的商業(yè)核心區(qū)。彼時,駝鈴聲聲穿街巷,商隊絡(luò)繹連四方,此處成為萬里商道上最繁華的樞紐之一。


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《萬里茶道》路線圖。


  鄧九剛盛贊大盛魁為“華商旗艦”。他指引記者觀看展廳內(nèi)的《萬里茶道》路線圖,條條商路如血脈般深入歐亞大陸的肌理,“你看這條主商路——從歸化至庫倫(今蒙古國烏蘭巴托),再到恰克圖,終抵莫斯科,何止八千里?其他分支商路,亦綿延數(shù)千里?!?/p>


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駝隊模型。


  展廳外,駱駝模型馱著齊整的茶磚,蒙古獒犬模型眼神銳利?!岸κr期,大盛魁有近萬名員工、兩萬多峰駱駝、近千頭護衛(wèi)獒犬,幾乎每天都有駝隊從此出發(fā)?!编嚲艅傊赶蝰勱犇P停捌滟Q(mào)易網(wǎng)絡(luò)橫跨中蒙俄和中亞諸國,被譽為‘雄踞塞外三百年,縱橫歐亞九千里’?!?/p>


  星月兼程,貿(mào)通天下


  “這副楹聯(lián)不只是裝飾,更是一部生動的‘商業(yè)傳奇史’?!绷⒂诓┪镳^廊柱前,鄧九剛將話題引向楹聯(lián)本身。


  “上聯(lián)‘步八千里云程’,化用自岳飛《滿江紅》中的‘八千里路云和月’,是對漫長商道的藝術(shù)提煉。”他以黑茶為例,細數(shù)路途之遙,“湖南安化黑茶需先運至漢口,再經(jīng)太原轉(zhuǎn)歸化城,最后穿越草原戈壁,星移月?lián)Q,日夜兼程,方能將茶香送至蒙俄境內(nèi)。”


  而“披星戴月”不只是大盛魁人敬業(yè)的寫照,更是其征服險途的勛章。因為駱駝的生理特點,駝隊常于黃昏時啟程,凌晨時方歇。寒冬積雪沒膝,每一步都是與嚴(yán)寒的角力;酷暑蚊蟲肆虐,水源難覓,人與駱駝時有殞命。他們以血肉之軀對抗自然之威,在萬里商道上刻下了大盛魁人的堅韌。


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大盛魁文化博物館大門。


  下聯(lián)“集廿二省奇貨”中的“奇貨”,并非指稀世珍寶,而是大盛魁洞察市場需求后的精準(zhǔn)供給。中原的磚茶、布匹、鐵器等,至草原即成緊俏品。對以肉奶為主的牧民而言,茶是解膩甘露,大盛魁深諳各部落口味,打造多規(guī)格磚茶,使之成為草原“硬通貨”;冬季嚴(yán)寒,他們便搜羅抗凍結(jié)實的斜紋布,依習(xí)俗裁成蒙古袍料;鐵鍋更是牧民煮奶燉肉的必備品。“這種‘消費者需要什么就賣什么’的理念和智慧,至今仍是商業(yè)精髓?!编嚲艅傊毖?。


  “‘裕國通商’是此聯(lián)核心,亦是大盛魁的使命?!编嚲艅偡啪徴Z速。大盛魁的貿(mào)易使內(nèi)地物資與西北邊陲乃至國外的特產(chǎn)得到了充分交流,不但對沿線各民族的生產(chǎn)生活起到了積極作用,也推動了內(nèi)地工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。其每年上繳的巨額稅金,占清政府歸化關(guān)稅三成以上,成為朝廷財政重要支撐。


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鄧九剛先生(右)為湖南日報全媒體記者解聯(lián)。


  鄧九剛揭示楹聯(lián)身世:“原作上下聯(lián)共有四十字,奈何歲月滄桑,部分字跡湮沒無存?!比欢?,殘缺成就了另一種美,他慨嘆,“如今所存二十字,如同斷臂維納斯,依然音韻鏗鏘、對仗精妙。楹聯(lián)作者雖已不可考,但學(xué)界多認為其創(chuàng)作于商號鼎盛之時。”


  商魂不朽,惠澤今朝


  大盛魁文化博物館內(nèi),泛黃的賬本、特制的駝鞍和斑駁的茶箱靜靜陳列,昔日的商貿(mào)盛景仿佛躍然眼前。


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大盛魁文化博物館中陳列的駝鈴。


  鄧九剛介紹,大盛魁對購貨、訂貨自有章法。凡買大宗貨,合價三百銀兩以下的,現(xiàn)銀交易不駁價,表示厚待“相與”。但如果價高貨次,則永不再交易。大盛魁的這種做法名聲在外,也就無人敢來欺騙。對于手工業(yè)品訂貨,凡選中的手工業(yè)戶,世代相傳,不隨便更換。當(dāng)手工業(yè)戶資金短缺、周轉(zhuǎn)困難時,大盛魁還借墊銀兩,予以扶持。


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大盛魁文化博物館中展示的各種商業(yè)憑證。


  大盛魁始終堅持一個原則:“駝隊走失不追責(zé),伙計生病管到底?!庇幸淮?,駝夫們在沙塵暴中失去了貨物,王相卿不僅沒有追究責(zé)任,反而拿出銀兩來幫助他們治療。這種人道主義的擔(dān)當(dāng),既贏得了員工的忠誠,更贏得了遠超同行的美譽。


  此外,大盛魁將財東的所有權(quán)與掌柜們的經(jīng)營權(quán)有效分離,開創(chuàng)性地實行“職業(yè)經(jīng)理人”制度;還發(fā)明了“員工持股”制度,將優(yōu)秀的掌柜伙計與財東的利益緊緊綁在一起,使其甘愿為大盛魁的事業(yè)“奮斗終生”……這些超越時代的商業(yè)智慧,至今仍是企業(yè)經(jīng)營值得吸收借鑒的寶貴養(yǎng)分。


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茶磚是大盛魁經(jīng)營的主要貨品之一。


  “大盛魁稱雄塞外二百余年,離不開勤勞質(zhì)樸、誠實守信、創(chuàng)新思變的傳統(tǒng),最核心的,還是其‘裕國通商’承載的義利觀?!编嚲艅傉J為,大盛魁“利國、利民、利商”的價值觀,是其商業(yè)成功的保障;而其衰敗,也是由于民國時期時局動蕩,國際貿(mào)易難以延續(xù),同時隨著現(xiàn)代交通的發(fā)達,駝隊運輸落伍,最終淘汰是時代發(fā)展的必然。這也提醒今天的企業(yè)家,只有將企業(yè)自身發(fā)展融入時代,在成就社會價值中實現(xiàn)成長,方能行穩(wěn)致遠,立于不敗之地。


  塞北駝聲已遠,漫過百年風(fēng)沙,大盛魁文化博物館的楹聯(lián)墨跡卻鮮亮如初。字里行間跳動的,是穿越時光的百年商魂,更是“義利”精神的永久傳承。


  【記者手記】萬里商道上的“義利”長歌


  曾冰鶴


  塞北的風(fēng),裹挾著草原的蒼勁,掠過大盛魁文化博物館的飛檐,仿佛馬頭琴在吟唱——吟唱那萬里商道上,大盛魁鐫刻的義利傳奇。


  這片遼闊天地,曾是逐利者的競技場,更是守義者的試金石。大盛魁的掌舵人深諳,草原的豪情容不得奸猾,商道的長久離不開仁義。他們以股份制聚沙成塔,讓參與者共享榮光;以“兩權(quán)分離”激活生機,讓老店在穩(wěn)健中迭代;更以“裕國通商”的擔(dān)當(dāng),將商號命脈與邊疆安寧、民族交融緊密相連。


  時移世易,商道早已天翻地覆,然而大盛魁的義利之道,從未在草原上消散——它流淌在牧民口耳相傳的贊譽里,鐫刻在史料泛黃的字句間。這并非簡單的商業(yè)取舍,而是中國人“見利思義,義以為上”的價值堅守,超越時代變遷,源于初心篤定。


  長風(fēng)過處,草木皆知。當(dāng)今天的創(chuàng)業(yè)者在商戰(zhàn)中迷茫時,或許可以回望這片草原,從大盛魁的傳奇中尋找啟示——最好的商業(yè)模式,永遠是在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時,始終守護著那份對社會、對他人的赤誠與善意。


  點評嘉賓:鄧九剛


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  一級作家,內(nèi)蒙古文史館研究員,中華文化促進會理事,萬里茶道協(xié)作體(中國)副主席,內(nèi)蒙古茶葉之路研究會名譽會長。著有《大盛魁商號》《茶葉之路》《駝道》等,其中《大盛魁商號》《駝道》被改編為電視連續(xù)劇。


來源 新湖南

編輯 何濤

二審 楊韜

三審 周文君