楹聯(lián)中國行?｜尋醉翁真意，證千古素心

作者：湖南日報·新湖南客戶端
來源：當(dāng)代先鋒網(wǎng)
發(fā)布時間：2025-11-18 09:55:05

此文刊載于11月18日《湖南日報》06版。

　　“環(huán)滁皆山也……峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>

　　在六月的濃綠和雨霧中，《楹聯(lián)中國行》采訪組登上安徽省滁州市瑯琊山，走進醉翁亭。

　　亭內(nèi)懸有一副六十四字長聯(lián)，如一幅歷史卷軸，將數(shù)百年滄桑世事，靜靜鋪陳于我們眼前：

　　翁昔醉吟時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官譴責(zé)何妨，把酒臨風(fēng)，只范希文素心可證；

　　我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇長公墨跡長存。

　　中國歐陽修研究會副會長、滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授裘新江與我們一同品讀此聯(lián)。伴隨他的講解，聯(lián)中歐陽修的“醉翁”真意，愈發(fā)清晰，熠熠生輝。

　　一官遷謫：長聯(lián)背后的“鐵桿粉絲”

　　“我們首先需為此聯(lián)做一訂正。”裘新江教授指向聯(lián)中“一官譴責(zé)”，“‘譴責(zé)’實為‘遷謫’，估計是書法家吳伯初先生當(dāng)初寫聯(lián)時誤聽所致，惜此誤延留至今?！?/p>

　　“遷謫”二字，精準指向歐陽修為官四十載、其中近半歲月處于貶謫之境的仕途際遇。而此聯(lián)作者薛時雨（1818—1885），系晚清名臣、教育家、詩人，更是歐陽修的“鐵桿粉絲”。他不僅是醉翁亭的重建者，亦為清代十大聯(lián)家之一，墨寶留存于多處名勝。

　　“此聯(lián)以‘翁’與‘我’的對話，構(gòu)建了一場跨越八百年的精神唱和。”裘新江細細解讀，“全聯(lián)通過‘昔’與‘來’、‘想’與‘悵’、‘只’與‘幸’的巧妙呼應(yīng)，形成古今映照、情景交融、悲欣交集的獨特藝術(shù)境界?！?/p>

安徽省滁州市醉翁亭。

　　上聯(lián)以“翁昔醉吟時”起興，“溪山入畫，禽鳥親人”再現(xiàn)《醉翁亭記》中物我兩忘的山水之樂?！耙还龠w謫何妨”則點出歐陽修身處逆境卻泰然自若的豁達，而“把酒臨風(fēng)，只范希文素心可證”則揭示了這份豁達的精神源頭——范仲淹“先憂后樂”的胸懷。歐陽修年少于范仲淹十八歲，其兩度被貶，皆因支持范氏改革主張。

　　下聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，“我來憑眺處”將讀者拉回現(xiàn)實?！皭澢俨贌o聲，梅魂不返”，記錄的是咸豐年間戰(zhàn)火使醉翁亭化為瓦礫的荒蕪?！皰斜尢\，幸蘇長公墨跡長存”既是寫實——蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻歷劫猶存，更是象征——文化精神雖經(jīng)磨難而生生不息?！皻W文蘇字”，珠聯(lián)璧合，成為瑯琊山鎮(zhèn)山之寶，亦為文明傳承之象征。

　　裘新江贊賞此聯(lián)極高的藝術(shù)境界，認為它充分體現(xiàn)了劉勰在《文心雕龍》中所倡導(dǎo)的“正對為劣，反對為優(yōu)”的審美原則，在極致的對比與平衡中，不僅寫景抒懷，更完成了一次對中國士大夫精神的深情追溯與崇高致敬。

裘新江（右）為湖南日報記者解聯(lián)。

　　“翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤?！甭?lián)語之外，薛時雨的故事更令人動容。晚年的他看透官場腐朽，托病辭歸，主講杭州崇文書院。辭官后，他更傾盡心力重建醉翁亭，甚至帶病于南京賣字籌資。歷經(jīng)九年艱辛，終在1881年恢復(fù)醉翁亭明代舊觀，次年又修復(fù)豐樂亭。三年后，薛時雨病逝于南京，據(jù)說曾遺命靈柩繞行醉翁、豐樂二亭一周，方歸葬故里。其對先賢景仰之誠，可謂至死不渝。

　　三亭三樂：山水之間的為政初心

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>

　　“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！?/p>

　　……

　　醉翁亭側(cè)寶宋齋內(nèi)，不少游客于蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻前，輕誦出昔日熟背的篇章。

　　然則，“醉翁”真意究竟何在？太守所樂，其內(nèi)核為何？答案，或許就藏在同為瑯琊山脈的豐山幽谷中。歐陽修貶滁雖僅兩年半，卻相繼修建了豐樂亭、醉翁亭、醒心亭，并親撰《豐樂亭記》《醉翁亭記》，而把《醒心亭記》交給其得意門生曾鞏來作。通過三亭記的聯(lián)讀，不難準確把握“醉翁”之意及其“樂”的情懷。

豐山幽谷中的豐樂亭。

　　歐陽修在《醉翁亭記》中言“太守樂其樂”，在《豐樂亭記》中則再三申明“幸其民樂其歲物之豐成”“使民知所以安此豐年之樂”，其“與民共樂”的初心昭然。而曾鞏在《醒心亭記》中，則直接道破了老師的心曲：“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下……公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也?！?/p>

　　裘新江由表及里地分析，“三亭”對應(yīng)著“三樂”（豐樂、醉樂、醒樂），由此構(gòu)成了歐陽修完整的精神世界。世人容易將醉翁的山水之樂，誤解為貶謫后的消極避世，即只是將憤懣寄托于山水。但實際上，歐陽修始終是清醒的。歐公具有“讓”的情懷，《醉翁亭記》中寫到的“讓泉”即歐陽修的心靈之泉。因讓而醉，醉而能醒，醒而更樂，其終極之樂系于百姓之豐足安樂。在滁州任上，他推行“寬簡之政”，與民休息，雖遇水旱之災(zāi)，卻使滁州得以安寧，無饑民流徙。

　　儒家追求“立德、立功、立言”三不朽理想，歐陽修在偏遠的滁州任上，竟然將三者完美統(tǒng)一起來，最終成就其令后人津津樂道的“六一風(fēng)神”和“為政風(fēng)流”。恰如明代文人蘇茂相的醉翁亭題詩碑所言：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中。泉香鳥語還依舊，太守何人似醉翁?！?/p>

　　范蘇入聯(lián)：千年古梅見證士子素心

　　在醉翁亭景區(qū)徘徊，我們?nèi)ズ翁帉ひ挌W陽修的身影？

　　千年前的曾鞏早已預(yù)見了后人的心情：“后百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆?！蔽ㄓ心侵瓯蛔u為“花中巢許”的千年古梅，傳為歐陽修手植，其枝頭綠意盎然，年年孕育著潔白似雪的花朵，仿佛仍傳遞著先賢的呼吸，令人著迷。

醉翁亭附近的歐梅。

　　歐陽修之赤子素心，在薛時雨的長聯(lián)中也可窺見一斑：

　　“只范希文素心可證”——歐陽修因支持范仲淹改革而兩度遭貶。公元1046年，他的《醉翁亭記》與范仲淹的《岳陽樓記》同年面世，光耀文壇。這并非巧合，早在1034年，二人便曾探討過憂樂命題。然而，當(dāng)范仲淹復(fù)出后邀他同任時，歐陽修卻婉拒道：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也?！贝四藲W陽修交友之素心，光明磊落。

　　“幸蘇長公墨跡長存”——則見證歐陽修作為“大宋伯樂”的慧眼與公心。北宋仁宗嘉祐二年（1057年），歐陽修主試禮部，主持了號稱“千古第一榜”的科舉考試。此科所錄取的388名進士中，載入《宋史》列傳的就有24人，9人后來當(dāng)過宰相，撐起了北宋中后期的局面。此外更有蘇軾、蘇轍、曾鞏這些文學(xué)大咖，張載、程顥、程頤這些思想巨擘。尤其是歐公慧眼識蘇軾，更成為文壇佳話。

　　作為北宋詩文革新領(lǐng)袖，歐陽修力主“文以明道”，倡導(dǎo)文章須關(guān)切現(xiàn)實，力矯浮華文風(fēng)。他借科舉取士，推動文風(fēng)轉(zhuǎn)向，奠定了宋代散文樸素流暢的基調(diào)。此乃歐陽修選拔人才、推動文運之素心。

　　“歐陽修的素心，即今日我們常說的‘初心’，在當(dāng)下尤具現(xiàn)實意義?！濒眯陆硎?。

　　這位北宋文壇領(lǐng)袖一生宦海浮沉，卻總能把異鄉(xiāng)活成故土，將熱忱傾注于所任之地。這種“四海為家、家國一體”的擔(dān)當(dāng)，恰似今日無數(shù)奔赴四方的建設(shè)者，將個人理想融入時代大潮。

　　被貶滁州，本是仕途挫折，歐陽修卻于此尋得了生命的別樣可能?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”——這句千古名言，道出了他在逆境中樂觀超脫的生命智慧。

醉翁亭內(nèi)游人如織。

　　“歐陽修留給后世的，不僅是文學(xué)瑰寶，更是一種生命境界與人格典范?！濒眯陆偨Y(jié)道。

　　回望雨中醉翁亭，它靜靜屹立，穩(wěn)如我們的精神之錨；又恍如一只展翅的鵠鳥，將引領(lǐng)我們飛越塵世的“重巒疊嶂”。

　　【記者手記】那盞點亮心靈的明燈

　　吳武林

　　站在醉翁亭前，當(dāng)裘新江教授指著“譴責(zé)”二字，鄭重為我們訂正為“遷謫”時，我忽然意識到，這不僅是二字之辨，更是通往古人精神世界的一把密鑰。

　　“遷謫”背后，是一個士大夫真實的政治境遇與人生軌跡；而“譴責(zé)”，則流于泛泛的道德評判。一詞之差，意境與歷史的厚重感便大不相同。

　　在信息奔流、注意力稀缺的今天，歐陽修所倡導(dǎo)的“文以明道”，顯得尤為珍貴。當(dāng)我們被碎片資訊、浮夸表達所包圍時，是否還記得文字的本意在于承載思想、洞明世事？當(dāng)我們熱衷于追逐流量、制造噱頭時，是否還能沉潛下來，書寫一些真正有價值的、能經(jīng)受時間考驗的內(nèi)容？

　　這或許正是我們此行的意義——不僅是為了記錄一副楹聯(lián)的來龍去脈，更為了尋訪那盞點亮心靈的明燈。

　　點評嘉賓：裘新江

　　滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院原院長、教授，中國紅樓夢學(xué)會理事、中國歐陽修研究會副會長、滁州市地情人文研究會副會長、滁州市詩詞楹聯(lián)學(xué)會原會長。曾出版《古詩詞創(chuàng)作鑒賞基礎(chǔ)》《醉翁亭畔話醉翁》《鳳陽花鼓戲研究》《詩文滁州》等著作。

來源湖南日報·新湖南客戶端

編輯楊羽

二審楊韜

三審覃淋